HORARIOS DE CULTOS Y PROCESIONES DE SEMANA SANTA DE ÚBEDA 2018

Horarios 2018 ubeda 

JAEN Y SUS CASTILLOS

EL ROSTRO DE CRISTO

RAZONES CONTRA EL ABORTO

El vídeo que presento a continuación es uno de los más eficaces para construir un poderoso argumentario sobre la moralidad o inmoralidad del aborto provocado.

Su gran virtud es que está pensado precisamente para las personas que defienden como legítima para la madre la opción de matar a su hijo antes de que nazca, y por tanto va planteando las preguntas precisas desde los planteamientos más comunes hoy día, que tienden a justificar o, al menos, a considerar aceptable esa decisión.

Pone rostro y voz a estos argumentos un importante creador de opinión en el ámbito conservador norteamericano, Dennis Prager, neoyorquino de 67 años y de religión judía, que ha publicado sus artículos en el Wall Street Journal, Los Angeles Times o la publicación conservadora National Review Online. Puso en marcha la llamada Prager University, que sintetiza en breves vídeos comentarios de actualidad sobre cuestiones relevantes para la agenda conservadora y donde ha entrevistado, entre otros, al ex presidente del Gobierno español José María Aznar.
Prager protagonizó una controversia en 2006 al oponerse a que el primer musulmán elegido para la Cámara de Representantes, Keith Ellison, jurase el cargo sobre el Corán. Prager argumentó que si él tuviese que jurar un cargo público, juraría sobre la Biblia, aunque como judío sólo asume el Antiguo Testamento y no el Nuevo, porque no es un asunto de creencias personales: "El peligro no está en jurar sobre el Corán, el peligro está en sustituir la Biblia por primera vez desde que George Washington utilizase la Biblia para jurar su cargo. La cuestión no es en qué cree él [Ellison], sino cuál es el texto central del sistema americano de valores. Por eso creo que esto es importante. Si no, no me importaría lo más mínimo".
He aquí el vídeo con el cual, con lógica similar que tiene en cuenta cuáles son los fundamentos de cualquier civilización, analiza la pregunta clave sobre el aborto.

CABAÑUELAS

ADIOS SEÑOR IBRAHIM

 

Gracias Omar Sharif por tantas películas inolvidables.

PIRLO: ¡ ERES GRANDE!

MAPA MUNDI

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COMO SOMBRA QUE SE VA

Dice Antonio Muñoz Molina (Úbeda, 1956) que como él no escribe en el desierto ni dentro de un frigorífico, sino “en medio de la vida”, la vida le va comiendo el terreno como una bacteria en el proceso narrativo y se va imponiendo cada vez más en sus novelas. La que ahora publica, Como la sombra que se va, está totalmente contagiada del virus de vida de Muñoz Molina. Es la historia de un asesinato, el de Martin Luther King, y la de su asesino, James Earl Ray, pero para ello ha necesitado una inmersión bíblica con todas las de la ley (también la hubo en El jinete polaco), un viaje a Memphis y otro a Lisboa; horas y horas de internet y, ya digo, vida propia a raudales.

La ventaja de ser dueño de una biografía literaria tan extensa y copiosa ya como la de Muñoz Molina -30 años, 25 libros- y de tener la actualidad marcada con su frecuente presencia en la prensa es que no es necesario explicar el tono monocorde y el sentido común que imprime el escritor a todo lo que dice, la sencillez y claridad con las que habla, su tranquila lucidez. Pero sí conviene aclarar que viene de pasar un año eufórico, que ha vivido en la novela con tal intensidad, y ha sido tanta la autosuficiencia que le ha proporcionado esta vez su vocación de escritor, que ahí se las den todas. Porque esa especie de epifanía, de salvajismo total y la alegría inmensa que sintió, todavía colean.

- ¿Cuándo y por qué empezó a intuir que la vida de Luther King y, más propiamente, la de su asesino serían la sustancia de su nueva novela?

- Siempre me ha fascinado el movimiento de los derechos civiles de Estados Unidos porque tienen mucho que ver con mis propias convicciones políticas, con mi idea de cómo cambiar el mundo y todo eso. Pero hace unos cinco años, leyendo un libro sobre el asesinato de Luther King , me topé de pronto con un pasaje en el que el autor cuenta que Ray, el asesino, había estado diez días en Lisboa. Me sorprendió mucho, me conmocionó esa conexión extraña con Lisboa, y escribí un artículo sobre eso, sobre de dónde proceden los libros, porque desde el principio pensé que ahí había un buen cuento.

Pero pasó el tiempo y pasaron muchas cosas, entre otras, la concesión del premio Príncipe de Asturias. Y viajó a Lisboa, a pasar con un hijo suyo el día de su cumpleaños. “Hay que ver, 26 años ya, y ví de pronto el arco de la vida, y no solo de la vida, ví el arco de la propia creación literaria, porque hacía 26 años que yo escribí El invierno en Lisboa, la novela que me cambió la vida. Y el círculo empezó a cerrarse, comenzaron a cruzarse las ideas, y vi claro que tenía que empezar a escribir Como la sombra que se va. Porque las novelas casi nunca salen de una sola idea. Siempre hay una especie de conjunción de señales que se cruzan.

No compadezco a Earl Ray. Lo único que tenía en la vida es que se sentía por encima de los negros"

Hay un capítulo en la novela, el penúltimo, que el escritor no tenía previsto hasta que no fue a Memphis. Un capítulo -cuenta ahora- escrito desde el punto de vista de MLK y para sumergirse en lo posible en su conciencia, aparte de escuchar sus discursos, Muñoz Molina volvió con mucho detenimiento a la Biblia. “El mundo de Luther King es inseparable de la Biblia. Los derechos civiles están empapados del lenguaje bíblico, de metáforas bíblicas y las cosas están vistas a través del filtro narrativo de la Biblia. El último discurso, días antes del asesinato, habla del sermón de la montaña y lo que hace en realidad es citar el Deuteronomio, cuando Dios le habla a Moisés de la tierra prometida, que nunca llega a conocer. En fin, yo intuía que tenía que encontrar un título que saliera de la Biblia, y leyendo los Salmos, que son una cosa tremenda, me topé con este: “Mis días son como la sombra que se va y como la hierba que se ha secado”. Y supe que ya lo tenía.

Con simpatía pero con falta de interés. Así cree el escritor que hemos visto siempre aquí la figura de MLK. “Es comprensible. Cuando vives en una sociedad que no está marcada por el conflicto racial, es muy difícil entenderlo. Aquí no sabemos lo que es. La parte fascinante es ver cómo, utilizando la ley y por medios pacíficos, más aún, con una no violencia activa, de pronto la gente tiene un gesto de dignidad y decide que se va a rebelar, y además lo hace en una condiciones terribles. Fue extraordinario ver cómo a mediados de los 50 el gobierno Federal estadounidense se impuso e hizo cumplir la ley. Porque lo decía la ley y ellos estaban allí para hacerla cumplir”.

El pecado original del racismo

Después de leer Como la sombra que se va, lo sabemos casi todo del asesino Ray. Sabemos que olía a desodorante y a brillantina, que dormía mucho, que leía todos los días dos periódicos y el semanario Newsweek, además de muchos libros; que era olvidadizo, que escribió más de 400 cartas desde la cárcel, que se conservan en el archivo de la Boston University; que escribió mientras estaba preso dos autobiografías... Tal convivencia con el asesino le ha provocado al escritor el deseo de saber más, incluso qué pensaba, qué soñaba.

- ¿Cómo ha ido cambiando su percepción? ¿Ha llegado a comprenderlo, a perdonarlo?
- No. No. Hombre, hay que hacer el esfuerzo de ver a la gente en sus propios términos y gracias a la inmensa documentación sabemos que fue un personaje con una vida espantosa desde que nació. Se dice que comprenderlo todo es perdonarlo todo. Pero no. Creo que no le compadezco. Porque tenía ese terrible pecado original del racismo, que a mí me parece terrible. Ray pertenecía a esa clase tremenda que los americanos llaman “white trash”. Son esas gentes pobres de raza blanca que lo único que tenían en la vida es que estaban por encima de los negros.

Lo literario que es lo real

Como la sombra que se va le ha servido además al narrador para reflexionar sobre la naturaleza de la novela desde sus propias tripas, y su tránsito particular de una novela más juvenil cuyo ejemplo claro es El Invierno en Lisboa y esta otra en la que ya ha descubierto lo literario que es lo real, “lo estrictamente real”, recalca. “Porque la novela se hace -insiste- con todo lo que se sabe y todo lo que no se sabe, y me resulta fascinante la reflexión sobre el peso de lo concreto, en este caso el detalle de qué libros leía Ray, qué llevaba en la maleta cuando huyó...”

En España todavía no se tiene asumido que no hay democracia sin el respeto a la minoría, a la soledad"

Todo eso lo encontró en internet, sin el cual el libro habría sido imposible. Más que eso: la novela procede de la abundancia y facilidad de las fuentes originales que tenemos en internet, especialmente a raíz de l apertura de los archivos del FBI. “Entrar de pronto en una página de internet y ver que allí estaba todo me produjo auténtico temblor. Ver los originales escaneados del informe forense, escuchar las voces... Por ejemplo, dí con un reportaje en la que una periodista portuguesa contaba que había hablado en 2006 con la prostituta con la que estuvo Ray en Lisboa, una mujer ciega que vivía rodeada de tortugas, de pájaros, de perros y gatos, en una barriada pobre de Lisboa. Eso, por ejemplo, ¿quién se lo inventa? Ahí está lo concreto, tan fundamental en una novela. Sí, porque la imaginación es muy limitada.

-Por eso dice su narrador que la imaginación narrativa no se alimenta de lo inventado sino de lo sucedido.

- Sí, siempre ocurre esto.

- Pero no tanto como ahora, ¿no? Hoy la ficción y la no ficción se confunden, se mezclan, se diluyen en el mismo proceso creativo...

- Sí, siempre ha sucedido, desde el Quijote. La novela siempre ha jugado con hacerse pasar por realidad, o con confundir al lector acerca de la naturaleza de lo que se está contando. No olvides que Robinson Crusoe se presentó originalmente como un testimonio real, no como una novela. Y lo mismo, mucho antes, el Lazarillo. A eso hay que añadir la importancia del gran periodismo narrativo en el siglo XX, que es literatura y ha tenido un gran influjo sobre ella: Chaves Nogales y Pla en España, los grandes americanos, no solo Truman Capote, sino en el Hiroshima de John Hersey, que es mejor literatura y mejor periodismo. O piensa en lo que hace en Francia Emmanuel Carrère, o lo que hizo Patrick Modiano en Dora Bruder. Creo que hay un flujo continuo entre la ficción y la no ficción, aunque también creo que deben marcarse muy claramente los límites. No ficción implica rigurosamente no inventar. Desde el momento en que inventas, por poco que sea, el resultado final es ficción.

Los canallas y los decentes

“De nuestro siglo XX no nos parecerán lo más grave las fechorías de los malvados, sino el escandaloso silencio de los justos” (Martin Luther King).

-¿Comparte esta afirmación?

-Esa frase, que es el resultado de una amarga experiencia personal, por desgracia puede aplicarse en muchas circunstancias. Porque están los canallas, pero están también las personas decentes que miran a otro lado, o prefieren callar, o no señalarse, y con esa pasividad agravan el desastre.

-¿Está usted también apesadumbrado por todo lo que está pasando?
-Sí, pero yo no quiero dejarme llevar por el nihilismo, ni por esa especie de impulso apocalíptico que se está dando ahora. Creo que hay que actuar con racionalidad, con pensamiento crítico, ser pragmático, y creo que no debemos caer en la exasperación. Comprendo perfectamente que haya gente que, con razón, caiga en ella, pero veo mucha hipocresía en los más catastrofistas, cuando muchas veces son ellos los más privilegiados.

También hay gente valerosa, piensa después en voz alta Muñoz Molina. Fíjate en Javier Cercas. “La dignidad con que un novelista de la posición de Cercas hace explícitas sus ideas y opiniones me parece admirable. Yo creo que en España todavía no se tiene asumido que no hay democracia sin el respeto a la minoría, y no solo a la minoría, también a la rareza, a la singularidad, a la soledad. El problema es que en España la gente no dice lo que piensa.

-¿Y por qué cree que es?

-Supongo que por esa hipocresía. En España decir lo que se piensa se confunde con hablar con grosería. Sale uno insultando y gritando por tv y se dice ‘este tío es auténtico, este dice la verdad'. Creo que en este aspecto otras sociedades son más avanzadas que nosotros. Vivimos en una sociedad democrática y no pasa nada por decir lo que se piensa.

Entrar en los archivos del FBI en internet me produjo temblor. Ver los originales, escuchar las voces..."

Herramientas defectuosas

-Quizá la gente no quiere líos. Y decir lo que se piensa a veces ocasiona problemas.
-Las personas de mi generación que todavía conocimos el franquismo, nos acordamos bien de cuando no había libertad de expresión. Y a una cosa que yo no voy a renunciar nunca es a esa libertad de expresión, porque conozco la diferencia. Y ahora parece que mucha gente la desconoce. Pero, ojo, que la libertad si no se usa, se pierde.

- ¿Por qué nos resulta tan difícil entablar debates serios y sosegados sobre asuntos políticos?
- El problema es que nuestras herramientas para conocer la realidad y tomar decisiones racionales y eficaces sobre ella son muy defectuosas. ¿Dónde están los datos precisos que nos permitirían entender y juzgar lo que nos sucede? ¿Y dónde hay ámbitos de debate verdadero, que sea útil, del que se puedan derivar decisiones? Todo es palabrería. Muchas frases y muy pocos números. Muy poco sentido práctico. Ninguno de los problemas que tenemos puede resolverse sin grandes acuerdos democráticos sobre cuestiones básicas, entre las fuerzas políticas, entre ellas la reforma radical de su propio funcionamiento. Me gustaría que fuera posible aplicar a la vida política una parte del sentido común que casi todo el mundo aplica a su vida personal.

-He leído que le gustan los excéntricos. ¿Qué resulta hoy más excéntrico, apoyar las tesis de Podemos o cuestionar sus planteamientos?

-Hay una cosa terrible en España, y es que de golpe se vuelve difícil y hasta peligroso no acatar las unanimidades obligatorias.

Le pregunto a Muñoz Molina si no teme que el hombre de pensamiento que hay en él se vaya comiendo poco a poco al novelista, y contesta rotundo que no, porque “a mí lo que más me gusta en la vida es la novela. Ahora bien, la novela llega o no llega. La novela es irracional. Yo no sé si voy a escribir otra novela. Nadie lo sabe. Ni si sí, ni si no. Cuando Philip Roth dijo que no volvería a escribir otra novela, me hizo pensar. ¿Y cómo lo sabe? Porque yo nunca lo sé”.

Blanca Berasátegui

PATCH ADAMS

Primero fue el payaso, después vino el activista y finalmente el médico. ¿O fue al revés? El caso es que los tres personajes confluyeron por arte de magia en la larga humanidad de Hunter Doherty, más conocido como Patch Adams, que se hizo de joven un propósito: «En vez de intentar quitarme la vida, voy a ser feliz a toda costa... Y voy a empezar una revolución basada en el amor». Desde 1971, la peculiar revolución del médico más cómico del planeta tiene un nombre: Gesundheit (salud, en alemán). Así se llama su sueño, aún no materializado del todo, de construir un hospital rural en Virginia del Oeste donde se pueda ejercer una medicina con seis cualidades fundamentales: feliz, divertida, amorosa, cooperativa, creativa y considerada.

«El capitalismo de mercado, que es la peor de las enfermedades, ha convertido la medicina en un negocio sucio y avaro», declara Patch Adams, después de un ejercicio demostrativo en la localidad mallorquina de Pollença, donde participó en las jornadas Educar para la Vida.

«¿Qué se puede esperar de un doctor que dedica siete minutos de media a sus pacientes, como ocurre en EEUU?», se pregunta Adams, con la experiencia acumulada de sus 69 años. «¿Qué se puede esperar de un sistema deshumanizado que se lucra de la enfermedad? A veces pienso que Freud tenía razón cuando escribió La civilización y sus descontentos. Tal vez las enfermedades mentales son la respuesta natural a una sociedad desquiciada».

Le preguntamos al médico y payaso si el sistema sanitario no es acaso el reflejo de una sociedad enferma. «Y también al contrario: mientras los valores dominantes sigan siendo el poder y el dinero, no hay nada que hacer. El ganador se lo lleva todo: ésa es la ley de vida que nos viene impuesta por este sistema masculino que sigue imperando a todos los niveles, de la salud a la religión».

«Lo que necesitamos es feminizar la sociedad», es la receta del Dr. Adams. «Hacen falta más mujeres líderes, pero no al estilo de Thatcher o Condoleezza Rice. Tenemos que darle la vuelta a la escala de valores hasta poner por encima de todo la generosidad y la compasión, que son dos virtudes femeninas. No hay nada como darse a los demás. Paz, justicia y cariño, esa es mi trinidad favorita».

Patch Adams se considera «espiritual» aunque no cree «en el Dios de las religiones». Se define a sí mismo como un «comunista idealista» («quiero lo mismo para todo el mundo») y recorre el mundo con su larga coleta arco-iris, enfundado a todas las horas en unos calzoncillos largos y floreados: «Hasta el líder más serio pierde la compostura cuando me ve vestido de esta guisa». 

Cualquier parecido con el malogrado Robin Williams, que le inmortalizó en el cine en 1998, es pura coincidencia. Adams no ha hecho aún las paces con la película, que le dio toda la visibilidad del mundo, pero que no sirvió para impulsar su causa como él pensaba. Tampoco le gustó el cliché del Doctor de la Risa o de precursor de la risoterapia.

LA CÚPULA DEL ESTADO ISLÁMICO

Quién es quién en Estado Islámico

- Ibrahim Awwad al Badri alias 'Abú Bakr Al Bagdadi': líder de Estado Islámico 

- Fadel al Hiyali alias 'Abu Muslim al Turki': jefe adjunto

 

- Adnan Ismail Nejm alias 'Abu Abderramán al Bilawi': comandante de campo de las fuerzas militares 

- Bashar Ismail al Jerjer alias 'Abu al Hareth': comandante del Consejo Militar

- Abdullah Ahmad al Mashhadani alias 'Abú al Qasem': jefe de reclutamiento de mercenarios

- Abdel Wahed Ahmad alias 'Abú Alí': responsable de seguridad general

- Mohamad Humaid Al Dulimy alias 'Abu Hayar al Asafi': coordinador general

- Shawkat Hazem al Farahat alias 'Abú Abdel Kader': oficial responsable de la gestión 

- Radwan al Talef al Hamadoni alias 'Abú Jurnas': "gobernador" de la frontera siria-iraquí

- Jairi Abed Mahmud al Taey alias 'Abú Kifá': responsable de explosivos

- Ahmad Abdul Kader al Jazza alias 'Abú Maysara': jefe de operaciones en Bagdad.

- Awf Abdulrramán Al Afari alias 'Abú Saja': coordinador general de asuntos de mártires y de la mujer

- Bashar Ismail Al Hamdani alias 'Abú Mohamad': responsable de prisioneros y detenidos

- Taha Sobhy Falaha alias 'Abú Mohamad al Adnani': director del gabinete de comunicación y único integrante sirio de la cúpula

- Ahmad Latif Hamid alias 'Abú Mohannad': jefe de la provincia de Anbar

- Ahmad Mohsin al Jihaisi alias 'Abú Fatma': jefe de áreas del sur de Bagdad

- Mowafaq Mustafá al Karmoush alias 'Abú Salá': responsable de finanzas

- Faris Raid al Nuaimi alias 'Abú Shaima': responsable de depósitos de armas

- Wisam Abdel al Zubaidi alias 'Abú Nabil': jefe de la provincia de Saladino 

Al Arabiya

INDICIOS DE ALZHEIMER

Detectar el alzhéimer en su etapa más temprana no es tarea fácil. Aunque estamos ante una enfermedad neurodegenerativa sin cura y cada vez más frecuente en personas de edad avanzada, su diagnóstico precoz es clave para retrasar su deterioro. Para ello, el proyecto kNOW Alzheimer ha elaborado un decálogo de diez signos de alarma que se deben tener en cuenta para, en caso de identificarse varios en una persona, ponerlos en conocimiento de un médico.

Cambios de memoria que afectan a la vida cotidiana: olvidar información recién aprendida, pedir la misma información repetidamente o depender de ayudas para hacer cosas que antes hacía solo es una de las señales más comunes y conocidas de la edad temprana de esta enfermedad. Por lo general, los olvidos corresponden a la información recién aprendida. También es frecuente no recordar las fechas o los eventos importantes.

Dificultad para planificar o resolver problemas: alguna personas ya no pueden planificar como antes o seguir un plan. Tampoco, por ejemplo, pueden seguir los pasos de una receta o manejar las cuentas mensuales. Tienen problemas para centrarse y se vuelven un poco más lentos para emprender las tareas.

Dificultad para desempeñar tareas habituales en la casa, en el trabajo o en su tiempo libre: pueden encontrarse con que empieza a costarles completar las tareas cotidianas. Incluso, pueden tener problemas para llegar a un lugar donde solían ir siempre, administrar presupuestos en el trabajo, o recordar
las reglas de un juego al que han jugado siempre.

Desorientación en tiempo y lugar: las personas con enfermedad de alzhéimer olvidan con frecuencia las fechas, las estaciones del año y el paso del tiempo. Pueden no recordar dónde se encuentran o cómo llegaron hasta ahí. La diferencia con los cambios asociados a la edad es que la confusión fuera un rato y luego lo
recuerdan.

Dificultad para comprender imágenes visuales y relacionar objetos en el entorno: las dificultades para leer, analizar las distancias y establecer un color o el contraste son algunos de los síntomas. También pueden tener problemas de percepción y pasar por delante de un espejo y no darse cuenta que lo que ven es su propio reflejo.

Problemas nuevos en el lenguaje oral y escrito: pueden tener dificultades para seguir o participar en una conversación. Es frecuente que en medio de la charla se detengan y se olviden de lo que iban a decir, o repitan muchas veces lo mismo. A veces no encuentran la palabra correcta o utilizan términos incorrectos.

Colocar objetos fuera de su lugar habitual y ser incapaces de recuperarlos: es común que las personas con alzhéimer dejen cosas como el mando de la televisión o el reloj fuera de su lugar y que no puedan recordar sus pasos anteriores para encontrarlas. A veces acusan a otros de robarles. Con el avance de la enfermedad esto puede pasar más a menudo.

Disminución o falta de juicio para tomar decisiones: es posible que regalen cantidades exageradas de dinero a alguien que quiera venderles algo. También puede suceder que empiecen a prestar cada vez menos atención a su aseo y cuidado personal.

Pérdida de iniciativa a la hora de tomar parte en el trabajo o en las actividades sociales: poco a poco, van perdiendo las ganas de entretenerse con algún pasatiempo, de encontrarse con amigos, de involucrarse en proyectos o practicar deporte.

Cambios en el humor o en la personalidad: sufren cambios de personalidad y pueden convertirse en personas confundidas, recelosas, deprimidas, temerosas o  ansiosas. También pueden tender a enfadarse más fácilmente.

DETENED LA MASACRE

(Jorge Hernández).- Gritos de desesperación, estruendos de bombas, aviones, ráfagas, procesiones por las calles con los muertos, gente escapando, evacuando la zona, desorientados, sin rumbo fijo... se han convertido en nuestro cotidiano pan de lágrimas.

El agua escasea. Son ya cuatro días sin electricidad, luego de que las turbinas fueran destruidas. Escasea la medicina en los hospitales.

En estos últimos días los enfrentamientos han sido particularmente intensos, por ambas partes, como también ha sido grande el impresionante número de víctimas que a diario debemos lamentar en esta guerra.

Guerra que, a juzgar por las declaraciones de los responsables, no parece tener un final cercano, sino todo lo contrario.

Nosotros estamos bien. No han bombardeado la parroquia, como apareció en algunos medios. Por gracia de Dios seguimos adelante, tranquilos y serenos, haciendo lo que se puede.

Aprovecho este medio, para agradecer personalmente a la gente de la Representación Argentina ante la Autoridad Palestina, de la Embajada Argentina en Israel y de la Embajada Argentina ante la Santa Sede, por la cercanía y la total disposición para cualquier ayuda o servicio que nos pudiera hacer falta. El gobierno argentino está ayudando a la parroquia a través de Caritas Jerusalén. En momentos como estos, estas actitudes son realmente valiosas.

Como también agradezco a las miles de personas que, en todo el mundo, rezan para que se detenga esta espantosa masacre. A todos, y cada uno de ellos, vaya nuestro más sentido agradecimiento, con la esperanza cierta de que nuestro Señor Jesucristo les recompensará según su infinita misericordia, pues es una obra hecha a Él mismo: "lo que hicieres a uno de estos mis pequeños, a MÍ me lo hicisteis".

RD

JORGE VALDANO: EL FILÓSOFO DEL FÚTBOL

Polifacético como pocos, a pesar de haber tocado ya muchos palos en su vida profesional: futbolista, entrenador, director deportivo, director general, adjunto a la presidencia, columnista, presentador o comentarista, Jorge Valdano no se cansa de probar nuevas aventuras. Su última experiencia ha sido la de guionista de la nueva película de Alex de la Iglesia, «Messi» que verá la luz en las próximas semanas y que ha sido presentada mundialmente en Río de Janeiro.

- Usted nunca dejará de sorprendernos. Ahora es guionista de cine también...

- Para ser sinceros el verdadero guionista de «Messi» es Jorge Valdano junior, mi hijo. Yo soy el coguionista. Como argentino que soy, ha sido un honor colaborar en este largometraje. Messi es el último genio que nos ha dado el fútbol y solo nacen cuatro o cinco a lo largo de un siglo.

- Usted de madridista de cuna. ¿Pesó algo ese sentimiento con su trabajo en el filme?

- Llevo con naturalidad ser del Madrid y el haber colaborado en este documental porque no soy sectario, sé aceptar la excelencia aunque vista otra camiseta. Yo soy del Madrid pero intelectualmente sé lo que está bien y lo que está mal.

- De momento, lo poco notable de una floja Argentina en este Mundial es Messi...

- Sí, es cierto. Argentina tiene limitaciones pero está luchando contra ellas con mucho orgullo y tiene a un genio, que es Messi. Nadie está pasando de ronda en este Mundial sin sufrimiento. Mira Brasil que estuvo a dos palos de ser eliminado.

TODOS LOS DE LA DÉCIMA

El Real Madrid se ha proclamado campeón de Europa doce años después en una final en la que deseó el trofeo hasta el último minuto de la competición. El camino empezó el 17 de septiembre, en Estambul, y se ha puesto el colofón en Lisboa el 24 de mayo. Han sido ocho meses en los que el equipo madridista se ha labrado un triunfo histórico, en el que ha tenido que eliminar a tres equipos alemanes, uno de ellos el Bayern de Múnich que era el campeón y el otro el Borussia Dortmund, como subcampeón. En la final ha doblegado al Atleti, que llegaba como campeón de Liga e invicto en esta competición. Estos son los nombres propios del CAMPEÓN DE EUROPA.

Ancelotti. Con serenidad, tranquilidad y experiencia ha construido un equipo ganador. Obsesionado con el equilibrio y con tener un conjunto compacto ha podido convencer a las estrellas que los títulos se ganan con sacrificio y trabajando en grupo. Ya tiene tres Champions como entrenador, más las dos como juzgador. Un pozo de sabiduría.

Zidane. En su primera temporada en los banquillos ha tenido un papel destacado para hacer madurar a aquellos jugadores que tenían dudas, que carecían de experiencia y a los que les podía la presión. Siempre dando lecciones desde la humildad. Un tipo con carisma. Un líder.

Casillas. Su fallo en la final, en el gol de Godín, con una mala salida, no puede empañar su enorme trayectoria en la Champions. Fue decisivo en partidos como el que se perdió en Dortmund, pero en el que evitó con sus paradas que el equipo cayera definitivamente eliminado. 

Sergio Ramos. Posiblemente el mejor de la plantilla o el más competitivo en el momento decisivo para ganar la Décima. A su gol de cabeza, en el minuto 94 al Atleti, hay que unir los dos en Múnich. Se ha crecido ante los grandes y en los momentos de máxima presión.

Pepe. Pareja de Sergio Ramos, que no jugó la final por una lesión en el sóleo derecho, pero que ha demostrado que es supercompetitivo. Ha hecho más sólido al equipo con su garra y fuerte carácter. Intenso, rápido y voraz.

Varane. Estuvo soberbio por arriba en la final contra el Atleti y mostró su carácter en situaciones de riesgo. Un jugador joven con cabeza de veterano. Un central que ha sufrido con las lesiones y que llegó a tiempo en el momento justo.

Carvajal. El Real Madrid tiene a un lateral para muchos años. Impresionante sus marcajes a Ribéry, su velocidad, explosividad, fuerza y descaro. Muy completo.

Coentrao. Decisivo en la semifinales contra el Bayern. Paró a Robben y le dio el gol a Benzema en el partido de ida de semifinales en el Bernabéu. Su tramo final de la temporada le ha hecho crecer como jugador.

CABALLERO MARTINO

Gerardo Martino confirmó este sábado su marcha del Barça, «de común acuerdo» con el club, que la próxima temporada estará liderado desde el banquillo por Luis Enrique, y pidió disculpas a la afición azulgrana «por no lograr los objetivos». 

«Lamento no haber podido ayudar a cumplir los objetivos que el Barcelona normalmente se traza. 

Lo hemos intentado con dignidad hasta el final», afirmó, antes de dar las gracias a dirigentes, seguidores y periodistas y tener un reconocimiento especial hacia los jugadores. «El Barça no sólo tiene un gran patrimonio en cuanto a futbolistas, sino en cuanto a calidad humana, y eso nos llevamos nosotros», destacó emocionado el Tata, sentado junto al director deportivo, Andoni Zubizarreta.

«Doy las gracias absolutamente a todos, y felicito al Atlético de Madrid, al que nos hemos enfrentado en la Supercopa, la Champions y la Liga y lo han hecho muy bien y lo seguirán haciendo muy bien. Agradezco al club, al presidente (Josep Maria Bartomeu), a Zubi, a Sandro (Rosell)... Muchas gracias por el respeto de siempre a toda la afición, a la prensa... al grupo de futbolistas, con sus grandes cualidades como personas de bien. Agradecerles a ustedes. Ha sido un enorme orgullo haber dirigido a esta institución», apuntó el entrenador argentino que cierra su única temporada en el Barça con el título menor de la Supercopa de España. «Admiramos a los futbolistas. Mi reconocimiento a los futbolistas», insistió, antes de levantarse y agradecer de nuevo «a todos» y ceder su asiento a Zubizarreta.

Definido Martino por Zubi como «un excelente amigo para poder hablar del fútbol y de la vida», el director deportivo culé también dio las gracias al Tata «por su plena dedicación al Barça». 

«Estamos tristes. No nos podemos poner una nota alta. Nos hemos quedado justitos. Hemos tenido el partido, pero en la segunda parte no hemos encontrado el juego. Tampoco hemos tenido ocasiones en ese segundo tiempo de marcar el segundo gol. Perder la Liga así nos duele», admitió Zubizarreta.