CURIOSIDADES DEL RAMADÁN

Al hablar de Ramadán, lo primero que se viene a la cabeza es el ayuno diario, la prohibición de fumar y el hecho de que no se puedan mantener relaciones sexuales. Pero lejos de los hechos más visibles se esconde una celebración llena de ritos y con una espiritualidad muy profunda. 

Además hay que tener en cuenta que este mes no se celebra igual en todos los países musulmanes; algunos son más restrictivos que otros. Los hay, como Arabia Saudí, donde se ha amenazado con deportar a los extranjeros que no cumplan con las normas que dicta la Sharía (Ley islámica). En otros, como Argelia, decenas de personas rompieron el ayuno en una plaza céntrica de la capital para protestar contra el «ayuno obligatorio» y en defensa de la «libertad de conciencia y de culto». En este país –con un 95% de musulmanes– este acto está penado con cárcel. Sin embargo ya el año pasado más de un millar de personas se enfrentaron a las autoridades en señal de protesta en un acto tildado de «provocación» por la prensa local. 

Así pues, el lugar en el que vivan, las escuelas de pensamiento que sigan o la comunidad a la que pertenezcan hacen que varíe la visión de la celebración para el musulmán. Para entender el rito y su espiritualidad, Javier Rosón, experto en Estudios Islámicos de Casa Árabe, responde desde una base académica a las preguntas sobre el Ramadán.

Celebrar el Ramadán permite al musulmán acercarse a Dios a través de la «purificación y limpieza». Aunque, como recuerda Javier Rosón, depende mucho de a quién se pregunte.

«Se puede decir que el musulmán, sobre todo, encuentra en el ayuno autodisciplina. La autodisciplina lo hace mejor musulmán, mejor "hombre", facilita el altruismo, la piedad, etc.». 

Esa autodisciplina de la que habla el también editor de la revista «Awraq» se busca con el ayuno consciente durante 30 días en los que no se puede ni siquiera beber agua mientras haya luz solar.

«La base siempre es la misma, la que se marca en el Corán y en la ley islámica o Sharia», explica Javier Rosón cuando se le pregunta por cómo vive un musulmán este mes en países tan alejados como Marruecos e Indonesia, ambos de mayoría musulmana.

A lo largo de miles de kilómetros, en los 57 estados de mayoría musulmana, «el Ramadán modifica la vida social de los musulmanes (también de los no musulmanes) en los países árabes».

«Todo depende del número que exista en el país para que el Ramadán sea más o menos evidente», explica el experto, para quien poder analizar el impacto de la celebración del Ramadán en un país no islámico sería mucho más complejo.

Las prácticas religiosas durante el mes del Ramadán son muy variadas. Incluyen, desde la lectura diaria del Corán hasta dar limosna. Cabe recordar que el tercero de los cinco pilares del Islam es el zakat, que exige ser generoso y donar parte de las rentas a los más necesitados. El significado de dar esta limosna también tiene que ver con purificar el alma.

Pero hay más: «A estas prácticas se le añaden otras como: velar el Laylat al-Qadr (Noche del Destino), en la que se reza a Allah, invocando su piedad y salvación. También se siguen otras 'normas' o costumbres (dependiendo de la comunidad a la que preguntemos) como: romper el ayuno con una determinada comida y posteriormente reunirse en familia, amigos o comunidad por ejemplo, para cenar harira, chebakia, etc.», explica Javier Rosón. 

Que durante el Ramadán se lea a diario el Corán responde a un sentido: cuanto termine el mes, los fieles tienen que haber concluido la lectura del Libro Sagrado.

Bajo el poético nombre de «La Noche del Destino» (Laylat al-Qadr) se esconde uno de los «momentos culminantes» de los fieles que celebran el Ramadán. Esa noche, en la que el Corán le fue transmitido al profeta de forma completa, se dice que se decide el destino del próximo año.

El Corán lo define así: «La Noche del Destino vale más que mil meses». Por este motivo muchos musulmanes rezan fervorosamente durante toda la noche. 

Otro de los días claves, desde el punto de vista festivo/social, es el Eid al-Fitr, que sería el fin de Ramadan. «Por la mañana la comunidad realiza diferentes oraciones y desayunan todos juntos, celebrando el fin del ayuno (al ser por la mañana, lo podrán celebrar los musulmanes que no tengan compromisos laborales). En ese día, se estrena ropa, se preparan platos especiales, etc.», relata el especialista de la Casa Árabe Javier Rosón.

Al igual que la Semana Santa, el Ramadán varía de fechas cada año. El «culpable» es el mismo: la Luna. En el caso de los musulmanes comienza el último día del octavo mes lunar del calendario islámico (el mes de Shaban). A partir de ahí se han de contar treinta días. 

El cambio en las fechas hace que no sea igual celebrarlo un mes que otro. «En verano, celebrar Ramadán sin duda es más duro que en otras épocas de año (por los días más largos, el calor, etc.). La parte positiva es que en el caso de que sean inmigrantes, si están de vacaciones, algunos podrán viajar a sus países de origen para celebrarlo con la familia. Si Ramadán es en otras fechas, las ventajas y los inconvenientes varían», asegura Javier Rosón.

Al igual que existen cristianos no practicantes, hay muchos musulmanes que no realizan los ritos de su religión. Dependiendo de los países, habrá más o menos. A esto hay que añadirle el «grave error decir que todos los nacidos en un país árabe o islámico son musulmanes», tal y como dice Javier Rosón. «Por supuesto hay musulmanes que no son practicantes, y la celebración del Ramadán no es una excepción», concluye.

En cualquier caso «sí hay cierta tendencia por parte de la umma (comunidad) a que sea uno de los pilares mayoritariamente más respetados: tanto para la gente que vive en un país árabe o que sigue la tradición islámica, como para los que viven o han nacido en países cuya cultura o religión es diferente».

En 2013 había en España 568.352 «hispanomusulmanes», según el término empleado por la Unión de Comunidades Islámicas de España. Su integración en la Península crece cada año más, como también crece la aceptación por parte de los españoles. «Cada vez más… Es más común, mejor visto, mejor entendido, 'normalizado'», explica Javier Rosón. 

Aunque «también depende de la región en la que te encuentres. Para los musulmanes españoles que viven, por ejemplo, en Melilla, teniendo en cuenta que en el calendario de fiestas oficial Ramadán está también incluido… es mucho más fácil», resume.

Pero como todo, el tipo de trabajo que se realice y a quién se le pregunte hace que esta percepción pueda variar. Incluso en los ámbitos más expuestos a los medios de comunicación. En el fútbol el mes del Ramadán suele estar cargado de polémica para los futbolistas que profesan esta fe. El motivo es la bajada del rendimiento físico por la ausencia de ingesta durante el día, algo que trae de cabeza a médicos, entrenadores, aficionados y prensa. La respuesta que el seleccionador de Argelia, el bosnio Vahid Halilhodzic, dio a los periodistas durante este mundial demuestra la presión a la que pueden llegar a estar sometidos: «Leí en algunos periódicos de Argelia algunas críticas a mi madre, a mi hija. Están criticando a mi familia y no me gusta ese comportamiento. No es la primera vez que tengo jugadores musulmanes. Es una cuestión casual. Hacer esa pregunta es una falta de respeto».

El final del Ramadán se convierte en «un día de fiesta y alegría para los que han cumplido con este pilar del Corán», analiza Javier Rosón.

Este primer día sin ayunar comienza temprano «entre las 9 y 10 de la mañana», asegura. El «Aid El Fitr» se convierte en un día de celebración en el que se reúnen las familias y donde las comidas típicamente tradicionales corren por la mesa. 

El experto en Estudios Islámicos de Casa Árabe, Javier Rosón, explica así el origen de la celebración del Ramadán en la tradición: «Comienza en el mes de Shaban, en el segundo año de la Hégira (624). En él se conmemora el descenso de la revelación, es decir, el tiempo en el que el ángel Gabriel reveló al Profeta el Corán».

F.M. ABC